شيء في الداخل لا يهدأ. ليس صوتا،ولا صورة،ولا حركة. إنه خاطر…يمر، ثم يمر، ثم يعود. والقلب حي، ما دام صاحبه حيّاً. تأتي الخواطر كما يأتي النفس.لا تستأذن.ولا تُرى. ولكنها تقيم أثرها… ثم تنصرف. قال الله تعالى: {وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ […]

قصة ذي القرنين في سورة الكهف لم ترد كلوحة عجائبية، ولا بوصفها سردا تاريخيا محضا، إنما جاءت نموذجا قرآنيا لمنهج التمكين القائم على السنن والأسباب، وبناء القوة عبر العمل الجماعي، لا عبر انتظار الخوارق والمعجزات. الامر الذي لم تدركه الحركة

 في عالم يبدو فيه التاريخ كأنه مسلسل طويل لا ينتهي، كان خبر وفاة رفعت الأسد مناسبة لإعادة فتح ملف لم يندمل في ذاكرة السوريين والعرب؛ في مجزرة حماة عام 1982، التي هي بحق وصمة عار في جبين الانسانية، وذاكرة العروبة.

حين يتكلم التاريخ بورقة نقدية على مكتب ترامب تحليل سياسي ساخر لا يخلو من جدة ونظرة لما وراء الصورة بينما كانت الكاميرات توثق لقاء روتينيا لترامب في البيت الابيض، التقطت عيون العراقيين صورة عملة نقدية عراقية من فئة 5 دنانير

القضية الكردية تعتبر واحدة من أكثر القضايا والصراعات تعقيدا واستمرارية في تاريخ الشرق الأوسط الحديث، فهي قضية شعب كبير حرم طويلا من حقوقه الطبيعية؛ بالمواطنة، والهوية الثقافية، والمشاركة العادلة في إدارة شؤونه، حيث عاش الكرد على هامش الدولة القومية الحديثة

تكشف حادثة صلح الحديبية عن بعد عميق في المنهج النبوي في إدارة النقد يتجاوز مجرد قبول الرأي المخالف، إلى احتواء الاعتراض حتى عندما يكون في صيغة حادة أو يتجاوز الناقد فيها حد الادب التنظيمي. فقد اعترض عمر بن الخطاب على

دراسة تحليلية بالمنهجين الاستقرائي التاريخي (الاستردادي) مشكلة البحث تجارب العمل المؤسسي في دول العالم الإسلامي، ولا سيما بمنطقة الشرق الأوسط، تعاني من إشكالية بنيوية في التعامل مع النقد داخل المؤسسات، سواء كانت مؤسسات مجتمع مدني، أو أحزابا سياسية، أو جمعيات