يعتبر الابتكار المجتمعي (Social Innovation) أحد أكثر المفاهيم الحديثة أثرا في صناعة التحول والتنمية المستدامة في العالم، ويمكن تعريفه باختصار بأنه؛ كل فكرة جديدة أو نموذج عملي أو مبادرة خلاقة تهدف إلى حل مشكلة اجتماعية، أو تلبية حاجة مجتمعية بطريقة أكثر فاعلية وعدالة واستدامة من الحلول التقليدية.فالابتكار المجتمعي ليس اختراعا تقنيا، ولا مشروعا تجاريا بحتا،

الجزء الثاني/ المنظور الإسلامي للنقد والمراجعات الباب الأول: النقد في القرآن الية تصحيح بنيوي أولا: الإطار النظري القرآن لا يتعامل مع الإنسان بوصفه كيانا مستقرا أخلاقيا؛ بل بوصفه كيانا قابلا للانحراف، محتاجا إلى المراجعة المستمرة، وهو ما يؤسس لمنطق رقابي داخلي يجعل محاسبة الذات جزءا من البنية الإيمانية، لا ممارسة أخلاقية طوعية فقط؛ ويعد هذا

✍: محمد صادق أمين  تعاني معظم مجتمعات العالم الاسلامي اليوم من ضعف شديد في ثقافة النقد والمراجعة، الامر لايقتصر على مؤسسات الدولة والحكم، بل داخل مؤسسات المجتمع المدني، والأحزاب السياسية، وخصوصا الجماعات والحركات ذات المرجعية الإسلامية. ويلاحظ أن رفض النقد لم يعد سلوكا إداريا عارضا، بل تحول إلى نمط ثقافي عام يتكرر في البنى الرسمية

خلال أكثر من ربع قرن قضيتها بالعمل المؤسسي الدعوي، بمختلف المجالات والاختصاصات؛ ما بين تنظيمي واعلامي وسياسي واجتماعي، أكثر قضية رايتها متكررة ومشتركة في المؤسسات التي عملت بها هي مسألة الحديث عن القمة التي وصلت إليها المؤسسة ذات يوم، فيما هي اليوم مقيمة في القاع ويتحسر القائمون عليها أو محبوها على أيام كانت في قمة

من السُّنن الإلهية والحكم الربانية للباري – عز وجل – أن جعل بين بين البشـر؛ في خَلْقِهم وطِباعهم وخصائصهم النفسية، اختلافات جمة، وهو ما يعرف في علم النفس الحديث بـ(الفروقات الفردية)، الذي وظفته الشريعة الاسلامية الغراء في تحقيق التكامل بين الناس. ومن هنا علينا أن ندرك حقيقة هذا التنوع في تسيير دفة العمل الإسلامي، وأن