صدر حديثا عن دار نشر  “إريك بونييه” (Éditions Érick Bonnier) الفرنسية، كتاب نابليون والإسلام (Napoléon et l’Islam)، للمؤرخ والباحث لويس بلين (Louis Blin)، وهو مؤرخ مستعرب، أصدر عدة كتب وأبحاث تتناول العلاقات بين الثقافة الغربية -فرنسا خاصة- والعالم العربي والإسلامي، ودراسات تتناول صور العرب والإسلام في الأدب الغربي. الكتاب لا يقدم سيرة تاريخية مجردة، بل

وقفت عند قول الله تعالى في سورة النساء {مَن يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ} 123، فأذهلتني القاعدة القرآنية التي في الآية، حيث تقر بحتمية الجزاء على السيئة كأمر واقع لا محالة فحين يستدرجنا الشيطان أو أنفسنا الأمارة بالسوء، ونقع في الخطايا ونرتكب السوء، علينا أن نكون على يقين تام جازم أن الجزاء على ذلك واقع. ولكن؛

مقال نشر عام 2004 في مجلة الحوار العراقية شغفت بالقراءة في سن 10 سنوات، ولم يكن لدي رقيب يفلتر عليَ ما اقرا، فقرات كل شيء، الى جانب الاسماء الادبية اللامعة مثل؛ اجاثا كرستي، وارنست همنغواي، ودستوفسكي، ونجيب محفوظ، ونجيب الكيلاني…الخ قرات كذلك؛ لسارتر، وماركس، وميشيل عفلق، وسيد قطب، والغزالي، ومحمد صادق الصدر، وابن رشد، و

كلما احتدمت المعركة بين الحق والباطل في ‫‏فلسطين والسودان ‫‏وسوريا ومصر والعراق…. الخ يلجأ المؤمنون الى الدعاء، في السر والعلن، في المحافل والمجامع، وفي خلوات الافراد، وكلما زاد حمام الدم، وتمكن اعداء الحق، وسطوا على العباد والبلاد، وحفروا للمؤمنين أخاديد العذاب، يتسارع ويتصاعد وتزداد وتيرة الدعاء، بالنصر والفرج. فاذا لم تتحقق امنيات المؤمنين والداعين المتضرعين؛

حين نعود للسيرة النبوية العطرة، نجد في ممارسة النبي صلى الله عليه وسلم الفعل الحياتي، حكمة ووعي، ورؤية منفصلة عن الهام الوحي، استندت إلى تصورات عميقة؛ وقراءة واعية لمحيط الدعوة والحوادث التي رافقت ظهورها، معتمدة على دراسة دقيقة، وحكمة وافية، ودراية أورثت قدرة على تقدير المواقف وحساب المعادلات. *فحين اختار الطائف بديلا عن مكة، فعل

تعوّد الروائي العراقي في أعمالـه على أن يغوص في أعماق الجرح العراقي النازف منذ نصف قرن. شاكر الأنباري جسّد في روايته (أنا ونامق سبنسـر) هذا الأمر، إذ لخص ربع قرن من رحلة التشرد، واللجوء، والنفي، والضياع، لأكثر من جيل من العراقيين. فقد تناول العلاقة المشكلة بين الشـرق والغرب في أحداثها التي يتنقل بنا فيها بين: