لا يمكن فهم أي حملة لمكافحة الفساد في العراق دون العودة إلى البيئة التي تشكلت فيها هذه الظاهرة خلال العقود الماضية. فالفساد لا ينشأ في لحظة، ولا يصبح منظومة بقرار واحد، بل يتراكم عبر سنوات نتيجة تفاعل عوامل سياسية واقتصادية وإدارية وتشريعية واجتماعية.

يعتبر الابتكار المجتمعي (Social Innovation) أحد أكثر المفاهيم الحديثة أثرا في صناعة التحول والتنمية المستدامة في العالم، ويمكن تعريفه باختصار بأنه؛ كل فكرة جديدة أو نموذج عملي أو مبادرة خلاقة تهدف إلى حل مشكلة اجتماعية، أو تلبية حاجة مجتمعية بطريقة

الجزء الثاني/ المنظور الإسلامي للنقد والمراجعات الباب الأول: النقد في القرآن الية تصحيح بنيوي أولا: الإطار النظري القرآن لا يتعامل مع الإنسان بوصفه كيانا مستقرا أخلاقيا؛ بل بوصفه كيانا قابلا للانحراف، محتاجا إلى المراجعة المستمرة، وهو ما يؤسس لمنطق رقابي

✍: محمد صادق أمين  تعاني معظم مجتمعات العالم الاسلامي اليوم من ضعف شديد في ثقافة النقد والمراجعة، الامر لايقتصر على مؤسسات الدولة والحكم، بل داخل مؤسسات المجتمع المدني، والأحزاب السياسية، وخصوصا الجماعات والحركات ذات المرجعية الإسلامية. ويلاحظ أن رفض النقد

خلال أكثر من ربع قرن قضيتها بالعمل المؤسسي الدعوي، بمختلف المجالات والاختصاصات؛ ما بين تنظيمي واعلامي وسياسي واجتماعي، أكثر قضية رايتها متكررة ومشتركة في المؤسسات التي عملت بها هي مسألة الحديث عن القمة التي وصلت إليها المؤسسة ذات يوم، فيما

من السُّنن الإلهية والحكم الربانية للباري – عز وجل – أن جعل بين بين البشـر؛ في خَلْقِهم وطِباعهم وخصائصهم النفسية، اختلافات جمة، وهو ما يعرف في علم النفس الحديث بـ(الفروقات الفردية)، الذي وظفته الشريعة الاسلامية الغراء في تحقيق التكامل بين

بين يدي المقال لا زلت أحاول التحليق في معاني وتجليات سورة الكهف، محاولا استخراج جمال ما في السورة وما فيها من عبر ودروس، وقد وقفت في أول مقال كتبته ضمن سلسلة مقالات تأملات في سورة الكهف 👉، في مقال تحت عنوان (لا أحد

تحدثت في مقال سابق تحت عنوان (معضلة التوريث وإشكالية تجديد الدماءالشابة في العمل الإسلامي)، عن بروز ظاهرة الجمود وعدم التجديد في وسائل العمل الإسلامي، وأدواته وهيكليته، لاعتقاد (أهل السابقة) بأنهم أصحاب الأولوية والأحقية في القيادة والريادة، دون من يليهم من أبناء

أسميتها معضلة؛ لأنها ببساطة سكين غرزت في خاصرة العمل الإسلامي في عموم العالم، تستنزف الموارد والطاقات، وتستعصي على الحل، رغم كثرة العقلاء في الحركة الإسلامية. وأصل المشكلة يعود إلى وجود طبقة من يصطلح على تسميتهم بـ(أهل السابقة)، وهم الذين قضت