يعتبر الابتكار المجتمعي (Social Innovation) أحد أكثر المفاهيم الحديثة أثرا في صناعة التحول والتنمية المستدامة في العالم، ويمكن تعريفه باختصار بأنه؛ كل فكرة جديدة أو نموذج عملي أو مبادرة خلاقة تهدف إلى حل مشكلة اجتماعية، أو تلبية حاجة مجتمعية بطريقة […]

الجزء الثاني/ المنظور الإسلامي للنقد والمراجعات الباب الأول: النقد في القرآن الية تصحيح بنيوي أولا: الإطار النظري القرآن لا يتعامل مع الإنسان بوصفه كيانا مستقرا أخلاقيا؛ بل بوصفه كيانا قابلا للانحراف، محتاجا إلى المراجعة المستمرة، وهو ما يؤسس لمنطق رقابي

تشهد دول الاتحاد الأوروبي نموا مطردا في أعداد المسلمين، ليس فقط بفعل الهجرة أو النمو الديموغرافي، بل أيضاً بسبب تحول مواطنين غربيين إلى الإسلام. وقد تحدثت دراسات بريطانية وأوروبية خلال السنوات الأخيرة، حول تنامي هذا التحول، وهي تؤكد على أنها

خلال أكثر من ربع قرن قضيتها بالعمل المؤسسي الدعوي، بمختلف المجالات والاختصاصات؛ ما بين تنظيمي واعلامي وسياسي واجتماعي، أكثر قضية رايتها متكررة ومشتركة في المؤسسات التي عملت بها هي مسألة الحديث عن القمة التي وصلت إليها المؤسسة ذات يوم، فيما

من السُّنن الإلهية والحكم الربانية للباري – عز وجل – أن جعل بين بين البشـر؛ في خَلْقِهم وطِباعهم وخصائصهم النفسية، اختلافات جمة، وهو ما يعرف في علم النفس الحديث بـ(الفروقات الفردية)، الذي وظفته الشريعة الاسلامية الغراء في تحقيق التكامل بين

تحدثت في مقال سابق تحت عنوان (معضلة التوريث وإشكالية تجديد الدماءالشابة في العمل الإسلامي)، عن بروز ظاهرة الجمود وعدم التجديد في وسائل العمل الإسلامي، وأدواته وهيكليته، لاعتقاد (أهل السابقة) بأنهم أصحاب الأولوية والأحقية في القيادة والريادة، دون من يليهم من أبناء

أسميتها معضلة؛ لأنها ببساطة سكين غرزت في خاصرة العمل الإسلامي في عموم العالم، تستنزف الموارد والطاقات، وتستعصي على الحل، رغم كثرة العقلاء في الحركة الإسلامية. وأصل المشكلة يعود إلى وجود طبقة من يصطلح على تسميتهم بـ(أهل السابقة)، وهم الذين قضت

أصبح الإسلام السياسي في عموم العالم الإسلامي جزءا أصيلا في الخارطة السياسية بعد أن أثبت حضوره القوي على كل الصعد الثقافية والفكرية والأدبية.. إلى جانب الحضور السياسي.  ثمة إشكالية ثقافية ترافق هذا الانتشار الجماهيري الواسع، وهي مسألة تقبل النقد الصادر

أعاد السجال الدائر بين قيادات حركة “النهضة” التونسية حول مستقبل التداول على المناصب القيادية في إدارة شأن الحركة استعدادا لمؤتمرهم 11، إلى الواجهة مسألة التناوب على المناصب القيادية لدى التنظيمات الإسلامية بشكل عام. والحقيقة أن هذا السجال المثار في تونس